O testemunho de um jovem – qual o seu valor?

O testemunho de um jovem – qual o seu valor?

Tornou-se público o caso envolvendo Candace Conti, uma jovem que processou a Sociedade Torre de Vigia por pedofilia...

http://www.nytimes.com/2012/06/18/us/28-million-awarded-in-jehovahs-witnesses-abuse-case.html

http://www.cbsnews.com/8301-201_162-57454697/jury-awards-$28m-in-jehovahs-sex-abuse-case/

Irei tecer algumas palavras sobre a política de “duas testemunhas” implementado por Betel.

Ao estudarmos as Escrituras, percebemos como vários relatos Bíblicos estabelecem jurisprudência ou regra precedente que podem ser usados na atualidade.

Por exemplo, o livro de Atos capítulo 26, versos do 16 ao 22 descrevem como o testemunho único de um jovem foi levado em consideração, lemos:

Atos 23:12 Então, ficando dia, os judeus formaram uma conspiração e obrigaram-se com uma maldição, dizendo que nem comeriam nem beberiam até matarem Paulo. 13 Foram mais de quarenta homens que formaram esta conspiração juramentada; 14 e eles foram ter com os principais sacerdotes e os anciãos, e disseram: “Obrigamo-nos solenemente com uma maldição, de não tomarmos nem um bocado de alimento até matarmos Paulo. 15 Assim, portanto, vós, junto com o Sinédrio, tornai claro ao comandante militar por que ele devia trazê-lo para baixo a vós, como se pretendêsseis resolver mais exatamente os assuntos que o envolvem. Mas, antes de ele chegar perto, estaremos prontos para eliminá-lo.”

Atos 23:16 No entanto, o filho da irmã de Paulo soube que estavam de tocaia, e veio e entrou no quartel, e relatou isso a Paulo. 17 Paulo chamou, assim, um dos oficiais do exército e disse: “Conduze este jovem ao comandante militar, pois tem algo para lhe relatar.” 18 Portanto, este homem o tomou e conduziu ao comandante militar, e disse: “O prisioneiro Paulo chamou-me e solicitou-me que conduzisse este jovem a ti, visto que ele tem algo para dizer-te.” 19 O comandante militar tomou-o pela mão e se retirou, e começou a interrogá-lo em particular: “Que é que tens para relatar-me?” 20 Ele disse: “Os judeus concordaram em solicitar-te que tragas Paulo para baixo ao Sinédrio, amanhã, como se pretendessem inteirar-se de algo mais exato a respeito dele. 21 Acima de tudo, não os deixes persuadir-te, pois mais de quarenta homens deles estão de tocaia contra ele, e eles se obrigaram com uma maldição, de nem comerem nem beberem, até que o tenham eliminado; e eles estão agora prontos, aguardando a tua promessa.” 22 Portanto, o comandante militar deixou o jovem ir embora, depois de lhe ordenar: “Não dês com a língua nos dentes para com ninguém, de que me esclareceste estas coisas.”

O Relato mostra que o jovem era a única testemunha que ficou sabendo da tentativa de assassinato contra Paulo.

Será que Paulo estava obrigado a cumprir a exigência da Lei das “duas testemunhas” ao escutar o testemunho único do jovem?

Será que Paulo não levou em conta a “regra das duas testemunhas” apenas pelo fato de que era a vida dele mesmo e não a do jovem que corria perigo? Não somos motivados a amar o próximo como a nós mesmos?

Afinal, foi o próprio apóstolo Paulo que disse:

1 Cor 13:4 O amor não procura os seus próprios interesses

Filipenses 2:4 não visando, em interesse pessoal, apenas os vossos próprios assuntos, mas também, em interesse pessoal, os dos outros.

Note também que a acusação do jovem (uma testemunha apenas) envolvia testemunhar contra “os principais sacerdotes e os anciãos” bem como o próprio Sinédrio - a liderança religiosa do povo de Jeová na época.

Será que Paulo ficou mais preocupado com o que "um gentio" iria pensar da "organização de Jeová" em Jerusalém?

O relato mostra que Paulo deu valor ao testemunho de uma só pessoa, um jovem, um testemunho contra anciãos e sacerdotes, e Paulo fez o que deveria fazer, entregou o caso nas mãos das autoridades (policiais).

“ Paulo chamou, assim, um dos oficiais do exército e disse: “Conduze este jovem ao comandante militar, pois tem algo para lhe relatar.” “

“solicitou-me que conduzisse este jovem a ti, visto que ele tem algo para dizer-te.””

Vamos recorrer à jurisprudência (regra precedente e isonomia) usando o relato precedente para descrever o pesadelo que vários jovens tem sofrido dentro da organização de Betel bem como em várias outras organizações religiosas: abuso sexual.

Jurisprudência de Atos 23:16: No entanto, o filho da irmã de Paulo soube que o “irmão Fulano” estava de tocaia [para abusar sexualmente do jovem], e veio e entrou no [salão do reino], e relatou isso a Paulo. 17 Paulo chamou, assim, um policial do exército e disse: “Conduze este jovem ao comandante militar, pois tem algo para lhe relatar.” 18 Portanto, [o policial] tomou e conduziu ao comandante militar, e disse: “[Um senhor chamou a polícia] e solicitou-me que conduzisse este jovem a ti, visto que ele tem algo para dizer-te.” 19 O comandante militar tomou-o pela mão e se retirou, e começou a interrogá-lo em particular: “Que é que tens para relatar-me?” 20 Ele disse: [ “O Fulano do salão do reino está de tocaia para abusar sexualmente de mim“].

Por jurisprudência, o “irmão Fulano” sob acusação do jovem poderia ser “uma ancião” , “um coordenador do salão” ou mesmo alguém do “Sinédrio” (da mais alta cúpula)...

Acontece que se Paulo tivesse que aplicar cegamente as “orientações da liderança da sociedade Torre de Vigia”, Paulo estaria “obrigado” a falar o seguinte para o jovem infeliz:

“Alguém mais viu Fulano?” “Foi só você?” “Não posso ligar para a polícia” “Você não pode relatar isso para a polícia” “precisamos de duas testemunhas” “Espere em Jeová”

Como se Jeová pudesse ser culpado pela atitude hipócrita de homens que colaboram indiretamente com a formação de quadrilha de pedofilia.

A única ação sensata diante do testemunho, mesmo que único, de um caso de pedofilia (assassinato, estupro, etc, etc) é fazer o que o apóstolo Paulo fez:

“Conduze este jovem ao comandante militar, pois tem algo para lhe relatar.”

O apóstolo Paulo chamou a polícia. Ele deu o exemplo para nós.

Quem não deve, não teme. O acusado que não teme a Verdade não temerá depor diante de um policial. O cristão tem a garantia que a Verdade vem à tona, cedo ou tarde.

Contudo, a política de “2 testemunhas” adotada pela organização de Betel tem perpetuado o pesadelo de várias vítimas de pedofilia dentro da organização.

Isaías 10:1 Ai dos que legislam regulamentos prejudiciais e dos que, escrevendo constantemente, têm escrito pura desgraça, 2 a fim de apartar os de condição humilde de alguma causa jurídica e para arrebatar dos atribulados do meu povo a justiça, para que as viúvas se tornem seu despojo e para que saqueiem até mesmo os meninos órfãos de pai!